教育学1

主体性教育强调的师生关系是一种互动关系，它重视发挥学生的能动性、自主性与创造性。它主要包含以下含义：第一，激发学生的内在需求，调动学生在教育中的积极主动性。通过激发动机，变被动学习为主动学习。第二，创设良好的教育环境，促进学生身心健康和谐发展。教师通过创设富有教育性的环境，给学生提供可以自主决定、自由探索、积极参与、充分交往的活动机会。第三，学生主体参与是实现主体性教育的关键。学生主体参与，使教学过程充满了学生的智慧，以及体现学生的理解、思维、体验等内发性行为和合作、分享、倾听、操作等外发性行为。

教师要树立正确的教育观，实行开放的教育管理。

积极营造良好的课堂教学环境，为学生提供宽松、自由的学习空间。

灵活运用教育方法，激发学生自主的学习意识。

激发学生的学习动机，培养自我教育的能力。学习动机是直接推动学生进行学习的一种内部动力，是一种学习的需要。这种需要是社会和教师对学生学习的客观要求在学生头脑中的反映。教师在课堂中可以通过一些策略激发与培养学生的学习动机。如促进学生对学习必要性的认识，创造条件让学生体会到学习的乐趣。给学生一定选择权，自主选择内容，设立目标，选择方法，有助于学习自主性的培养。因材施教，根据每个学生不同的能力水平设置不同的教学内容，鼓励学生去完成对自身具有一定挑战性的任务，使学生体验到成就感。

通过以上努力，我们的目的是：使课堂不再是教师的表演场、演讲地，学生不再是被动学习的观众、听众，而是主动参与教学过程、自己对自己的发展负责的学习主体。

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当前的教育科学，有点像医学。医学治病救人的目的是很明确的，但因为对某些疾病还缺乏认识，对人的生长、衰老的机制还弄不清楚，因此有些病就治不好。教育也有类似的情况，对受教育者成长的机制还弄不太清楚，所以教育总是不如人意。"主客体关系学”研究课题组提出了用主客体关系的理论来研究教育问题，倒是给我们提供了一个新视角。主客体关系学认为，人与其他生物一样，总是力争生存和发展，要生存和发展，就要趋利避害，"教育属于人的趋利避害的活动”。他们还认为，人要更好地趋利避害，就要更好地利用客体和改造客体。要利用和改造客体，首先就要正确地认识客体。人对客体的认识，就是对客体提供的"一元四系”的信息进行处理。"一元”指客体的存在，"四系”是指主客体之间和客体与客体之间的部整（部分与整体）、因果、共性、相似等四种联系。主客体关系学还认为：所谓生物的进化，主要是指其调节主客体关系"功能”的进化。这种调节功能由两部分组成：一是主体内部的信息处理功能；二是外部的趋利避害功能。信息处理功能又分为三个等级；第一等级是感应，第二等级是感知，第三等级是思维；趋利避害功能与之相对应也有三个等级：第一是适应，第二是利用，第三是创造。而生物的调节功能是衡量生物进化程度的主要标志。微生物和植物，已具有感应、适应功能；动物，具有感应、适应和感知、利用功能；更具有思维、创造功能的就是人。思维、创造调节功能就是头脑的智力或通常所说的"智能”。生物还具有积累遗传的功能，即把前辈获得的信息处理和趋利避害的功能进行积累，并遗传给后代的功能。所以他们认为，"人的教育，或者狭义的教育，应该定义为‘智能的积累遗传'，这是人的教育的基本特征，也是人的教育的‘本质'”。作者认为，当今的教育，由于对思维、智力的机制和规律还没有像对基因遗传的机制和规律那样已经被揭示和掌握，所以人的教育只能停留在人们可以认识和把握的外在行为的教育（传授）水平上。所以作者断言，"当今人的教育，‘本质上'还是动物式的教育。”传统教育是"传授知识、接受知识”的教育模式，新型教育模式应是"开发智力、培养创新”的教育。（以上均见《教育是什么？》一书）上述观点，给我们很大的启发。

   第一，教育研究不应停留在教育的表面教育行为上，还应该深入到受教育者接受教育的内在机制上。主客体关系学的"一元四系”理论给我们提供了有益的思路。20年前我曾提出过，"教师主导作用，学生主体作用”。争论了很多年，就是没有从主客体的依存关系上来思考。现在对这个命题已基本达成共识。主客体关系学把这个问题分析得更透彻了。

   第二，《教育是什么》一书深入揭露了当前教育中的弊端，深刻地批判了传统教育只传授知识，不培养智能的祸害。

   第三，作者明确提出，新型教育模式应该是创新教育。认为"开发智力”是教育手段，"培养创新”，即培养具有创新能力的人，是教育目的。

   但是，我认为书中的有些提法值得商榷。

   首先，作者认为动物也有教育。这是一个有争议的问题。教育理论界一般认为，教育是人类特有的活动，是有目的、有意识的活动。而动物是没有意识的。

   其次，把传统教育说成是动物式的教育就不合适。教育具有时代性、历史性。教育为人类的生存和发展起到了重要的作用。任何人也不能抹杀过去的教育（也即传统教育）对人类文明的进步做出的贡献。把传统教育说成是"动物式的教育”，是不是意味着我们今天还没有人类文明，还处在"动物式"的生活中。今天我们来批判传统教育，并不否定它的一切，而只是说它不符合时代的要求，不能培养现代化所需要的有创新精神和能力的人。

   第三，把教育说成是"智能的积累遗传”也有失偏颇。发展人的智能，只是教育的一个目的，还不是教育的全部。教育要使受教育者在德智体等诸方面都得到发展。特别是今天，人变得越来越聪明，也即智能越来越高，但道德品质却没有相应地提高。所以世界各国有识之士无不呼吁重视道德教育，我国今天尤其要重视道德教育。有了知识而没有能力是"不能为”，做不出事业来；有了知识又有能力而缺乏高尚品德的人，可能是"不为或为而不当”。

   所以我认为，素质教育主要是要学生正确对待自然、正确对待社会、正确对待他人、正确对待自己。这就是我的素质教育观。